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            網上百家刷流水方法/談談家風

            來源:壹心理 發布時間:2020年01月24日

            所謂家風就是一個家庭裏的風尚。殊不知家風是一個非常龐大的概念,它包含了太多太多的東西,修養、氣質、智慧、人品,從一定程度上講,一個家庭的家風就決定了其成員的事業能走多遠。
              在網上百家刷流水方法們的現實生活中不難發現有這樣的現象,一家的兄弟幾個都特別有出息,或都特別不成器,這正是我們常說的,“不是一家人,不進一家門。”在社會的高層這樣的例子更是數不勝數。
              共和國的開國元勳劉少奇同志,他共養育了九個子女,其四子劉源現在是解放軍高級將領,36歲就擔任河南省的副省長,是當時最年輕的副省級幹部。做官在很多人看來說明不了什麽,因爲他是紅色後代,仗著父親的影響。但是,學習呢?劉少奇的五女劉潇潇,是在1979年以北京市單科第一總分第二的優異成績考進北京大學的,做官受父親的影響,難道高考也是受影響的嗎?這足以說明一個問題——家風。
              我看過一本書,《曾蔭權傳》。其中講述了現任的香港特首曾蔭權的家風,其弟曾蔭培在2002年退休,之前是香港警務處長,相當于中國的公安部長。一個家庭裏出了兩個香港的一哥,還是一文一武。是什麽造就了這一切,家風。曾蔭權的父親是一個警察,當時還是在英國人的統治下。曾蔭權在一次記者招待會上說,“我的能力都是父親用藤條打出來的,小時候買到馊了的面包要挨打,帶著弟弟出去玩,弟弟受了傷,我也要挨打。”正是父親的藤條練就了曾蔭權剛毅的品質,這對曾蔭權後來在事業上應對種種困難起到了舉足輕重的作用。談到這我就想起了我的一個大伯的故事,他沒上過學,連手機上的數字都經常問他的兒子,但是他卻能承包工程,做工頭。一次偶然的機會聽他講過一個小細節、小故事,他小時候受祖母管教,祖母是一個剛毅的女強人,雖然是在農村,祖母叫他掃地,有一點掃不幹淨就從掃,有的時候他能掃七八邊,那個時候他才七歲,跟曾蔭權一樣,也是從小就塑造了一種剛毅的性格。
              還有現在的黨中央書記處書記、辦公廳主任令計劃,其兄是令政策,山西省政協副主席,還有一弟叫令落實,說實話我非常羨慕人家兄弟們,不只是人家的名字起得相當霸氣,有政治家的風範,而是人家確確實實發展的很好,這不是一個人聰明,而是一家的家風。
              于丹講過,有緣沒份是不會過上幸福生活的,生活是需要智慧的,她講了魚頭和魚腹的故事。在教育子女的問題上,確實需要智慧。我的一個現在上軍校的同學,他的父親就是一個特別會教育子女的人,後來才知道早在上初中的時候,他就在父親的指導下去磚窯做苦力體驗生活了,到現在,初中班裏同學當中,還數他考的大學好了。談起這些我就特別苦惱,我的父親在家裏都什麽活也不讓我們做,這完全是錯誤的。到現在我覺悟了,跟他說這些已經沒什麽意義了,該做的就是自己發憤圖強,現在發奮還真的不完,並且我相比別人還有很多優勢,就是我上了大學,大學裏有很多的資源,這事外面的人得不到的。
              所以我就想,等將來我要是有了子女,我絕不會這樣稀裏糊塗地應付差事,而是要認認真真地處理這個問題,因爲我已經吃了這個虧了,不能再讓後代吃這個虧了。其實我對父親的管教並沒有怨恨之意,在這樣的環境中,父親能做到這樣已經很不錯了。
              以上說了這麽多,也就是一個字“嚴”。常言道,嚴父出孝子,古語就是古語,到現在還是真理。與嚴相對的就是寬了。到底應該幾分嚴幾分寬啊?
              人的心有這樣的規律,收起來很難,但是放很容易的。可能有的人會說,“太嚴了會禁锢人的思想,扼殺人的創造性,比如那些搞藝術的每天都特別的散漫自由。”這樣說的話就太片面了,看看那些藝術大家,哪個不是勤奮刻苦的結果。我想,應該在嚴中找寬,嚴是基礎,管不住自己什麽事也做不成,當然嚴也是必不可少的,有句話就叫“成功等于百分之五十的勤奮加上百分之五十的智慧。”我的百度知道昵稱就叫“天道酬勤更酬智”。縱觀高中的學習,勤奮我不比別人少多少,導致與別人拉開距離的是智慧,當時就是不懂曲線救國的道理。總之,該嚴則嚴,該寬則寬。
              家風其實是一個很嚴肅的話題,我們要慎重對待之。就像經常聽到別人說某某沒教養,那是對其家風的譴責,對其父母的侮辱。文章這樣結尾顯得有些凝重,但是我們冷靜考慮一下,這確實事關重大!

             其實,這個社會遠沒有你想象的複雜,更不可能有你想得簡單,他像個多面體,映出不同社會的每一面,看他們在不同面掙紮,嘶吼,微笑。
            ——題記

              社會是個大家庭,社會中的每個人都與他人有著千絲萬縷的聯系。怎樣與人和睦相處?怎樣使自我的成長空間更加愛美好?怎樣發揮自我價值?這些都是我們需要思考的問題。要想在這個社會上更好的立足生存下去,做到八面玲珑使遠遠不夠的。

              我國自古就是了禮儀之邦,禮是什麽?是一種修養,是文明的標志,也是人們應遵守的共同規範。一個明禮的人,一定是個有教養的文明人,當齊景公宴請晏子省去禮節時,晏子便曰:“君之言過矣,群臣皆欲去禮以事君,嬰恐君之不欲也。今齊國五尺之童子,力皆過嬰,又能勝君,然而不敢亂者,畏禮義也。上若無禮,無以使其下;下若無禮,無以事其上。夫麋鹿維無禮,故父子同麀。人之所以貴于禽獸者,以有禮也。嬰聞之,人君無禮,無以臨邦;大夫無禮,官吏不恭;父子無禮,其家必凶;兄弟無禮,不能久同。詩曰:‘人而無禮,胡不遄死。’故禮不可去也。”此番話旨在說明無禮無以治國,無禮則社會秩序大亂的道理,維持社會的秩序以及生存,先明禮,可現事又有多少人明禮呢?

              法是什麽?是道德的底線,突破了這條底線,就要受到懲罰。因此,古人有雲:“畏法度者最快活。”明法,守法,遵法,才能防止敗落,才能安全的存活。商鞅爲了推行新的法令,怕民不從,于是行木立信,取信于民。讓人們遵守法律,從而使國強民富。但是又有多少官員利用法律來剝削人民呢?苛政猛于虎很好的證實了上級官員卑劣的行爲。晚清政府,那時的社會民不聊生啊!而誠信呢,是我們立世的更根本,是公民的第二張”身份證“。我們必須真誠,講信譽,言必行,行必果。周幽王爲得美人褒姒一笑,把誠信當玩具,最終擊鼓身亡,落個身敗名裂,爲天下人可笑的下場。那麽作于我們,也要守誠信,否則將不會有朋友,不能找到謀生的方式,生存不下去,但是當今社會,有幾個講誠信的呢?是的,假,太假了。爲了權勢,爲了金錢,大多人已經把誠信踩在腳底了。

              至于助人,既是我們現代公民的責任,也讓我們從中體會到快樂,它讓我們的人格得到升華。如果需要這樣去诠釋助人,不是太可悲了麽?助人爲本,是人生一大樂事,也是本職,爲什麽還需要如此來推崇呢?這主義見證這個社會的可悲,每個人把自己放在第一位,自私……還記得一個老太太說幫他的人是撞他的他人,導致有人摔倒不敢扶,有人受傷不敢救。社會正因人類”血腥“競爭變質,變質文明與人的本質——善。

              這個社會很浮躁,一切都在競爭,不斷競爭,不斷超越。每個人都以自己爲中心,形成一個支點旋轉,漩渦越大,那麽影響力越大,足以讓你立足下去。但是一旦超過了一個極點,那麽其他人私心和嫉妒會使他們團結在一起,形成一個巨大的漩渦,將你吞噬。是的,這是萬物間縱有的規律性。也只有在這樣的競爭下,社會才會進步,如果沒有競爭,沒有超越那就不會有這麽大的進步。但是如果真的如此和諧,簡單的話,那麽進步不是飛速,而是光速。這便是大同的理想社會了,天下太平,人們安居樂業。

              但是也要意識到,這僅僅是一個理想的社會,當真正到達這個大同社會後,那麽也就沒有和諧了,這是相對性,就像是一句諺語——人人負責,等于沒人負責。所以統治者,甚至是大自然都會給萬物一個競爭的社會,以防止達到那種恐怖的大同社會。大自然做的很露骨,物競天擇,弱肉強食,適者生存,不適者亡。統治者則利用萬物的本性,讓他們不斷爲自己的生存而競爭,從而促使這個社會的進步。是的,這便是本質了,那麽我們就像是執著的小醜,在舞台上滑稽的表演永不謝幕的戲。

              在我們拼的死去活來的時候,有瘋狂的笑聲傳出,是的”造物主“在笑,他在瘋狂的嘲笑著我們生存的方式,還有促使我們進步的方式,那麽他還能笑多久呢?網上百家刷流水方法也不知道。

              或許,會這麽永遠的笑下去吧。

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